约会场景中的符号学

by 杨骐羽

约会场景中的符号学

——评马塞尔·达内西《香烟、高跟鞋及其他有趣的东西:符号学导论》

从某种意义上说,符号学的宗旨与其说是探究符号的意义,不如说是探寻生活的乐趣。这是一本符号学入门书,能够帮助认为符号学高深莫测的读者对符号学有一个大概的了解,对于我来说,最重要的是帮助培养对符号学的兴趣,这本书非常完美地达到了这个目的,通过浅显易懂的例子和生活化的场景帮助大家去建立对符号学一个比较正确的感知,以约会的发展为线索,用符号学视角去分析约会中的方方面面。

第一章 香烟和高跟鞋——符号的范围

(场景:一对情侣谢里尔和特德喝着小酒,抽着烟,暗送秋波,窃窃私语,谢里尔穿着高跟鞋,妖娆地掏出一支烟,点上。)

符号学者是“人类的观察员”,他们在观察个人和群体的日常行为时,总是在反问自己“这样的言语和行为有什么含义”。香烟是一种严重危害人类健康的物品,可为什么人们还是要冒着巨大的生命危险去抽烟?其实从香烟反映出的社会含义可以找到这个问题的答案,女性依依不舍地熄灭了香烟,男性毫不犹豫地掐灭了香烟。香烟帮助女性扮演了一个性感多情的女性角色,帮助男性扮演了一个强壮坚定的男性角色。吸烟动作是性别符码的一部分,它传达的不仅是吸烟的方式,也是成年的标志,将性别差异、成熟、魅力等方面的信号发送给同龄人。

香烟是符号,高跟鞋也是符号。高跟鞋对于女性来说,并不利于行走,但因为它们的精致时髦和确实撩人成为女性盛久不衰的追逐品。高跟鞋是多重意义的符号,也被各种媒体反复强调。

符号的分析中潜藏三条原则,第一,符号学者的任务是挖掘符号的历史,如挖掘香烟高跟鞋产生和发展的历史。第二,符号系统会影响人们对“正常”的人类行为的界定。如:女性穿高跟鞋是正常的,男性穿高跟鞋则是变态。第三,符号的特定系统会影响人的世界观。如,在我们的文化中,我们会认为疾病会对身体体态造成一些不良影响。

第二章 它意味着什么?——人类怎样再现世界

(场景:在某一段上,特德被谢里尔裙子上的小别针所吸引,他追问道:“多么有趣的图案啊,它意味着什么?”)

文化实质是一个由文本、符码和符号组成的系统,他们能告诉人们如何完成日常的社会交往及事物的价值。符号分为三种,指示符号、像似符号、规约符号,现代符号一般来说,包括了以上三种,比如说,交通指示牌就是三种符号的统一体。

名称也是有意义的,名称是身份的符号,品牌名暗含品牌文化,姓名可以表达父母的祝福与期望。

第三章 化妆——我们为什么要穿上它?

(场景:男主人公特德在约会前刮了脸,用乳液把头发打理的油光发亮,女主人公谢里尔擦了口红,涂了睫毛膏,粉底液)

人类的脸不光是用来表达情绪,它的一个重要用途是在社会情境中确定和表达自我。对于符号学者来说,研究美容符号可以帮助他们了解人类求爱行为以及人类的意义生成模式。

部落文化在举行成人礼的时候,会着重对脸部进行精心修饰,其实质就是脸部是性吸引的一个重要因素,不如说,近期网络上很火的女朋友向男友要口红的事件,我们可以关注到,为什么女性对口红如此痴迷,因为红色是在展示女性良好的身体健康以及生育力,在广告和色情电影中,常常对女性的红唇做特写,这样会强烈刺激观看者的感官。

第四章 谈谈你自己吧——语言是什么?

(场景:特德对谢里尔说:“谈谈你自己吧,你家乡在哪儿?”)

语言是交流感情的桥梁,可以带来爱也可以带来伤害,人类学家始终认为语言是人区别于其他动物的标志,社会学家则认为如果我们可以建设性地使用语言,纠正语言中的历史偏见,世界必将健康发展。

语言的差异反映了文化思维的差异,归根到底是文化行为的差异。一些例子也表明,语言是一种建模系统,即它试图以某种真实的方式来模拟世界的再现系统。语言在人类社会中还具有一个重要功能,即礼节性对话。在对话中,双方应明白应该怎样开头。结尾、赞同、转换话题、聆听,所有这些都暗含了正确的“话语符码”知识。

第五章 甜吻胜酒——隐喻和意义的建构

(场景:在他们接吻后的一小段谈话中,特德说:“谢里尔,你的吻比酒还要甜”)

“你的吻比酒还甜”这是个隐喻,许多文化在塑造性别魅力和欲望时都使用了隐喻,“爱是糖果”这种特殊的概念隐喻也许已经跨越了文化的界限。概念隐喻不仅出现在普通的话语中,也出现在非语言符码、仪式和大众组织的行为中。比如,比喻句“正义不讲人情”不仅出现在话语中,也出现在雕像里,法院外面的天平雕像暗喻“正义的天平”。

每一种文化都有自己的谚语、警句和格言,这些构成了一种非凡的道德和实用性知识符码。

第六章 现在,说说你自己——我们为什么要讲故事

(场景:在简述了自己的经历后,谢里尔话锋一转,对特德说:“现在和我说说你自己吧”,很显然,她这是想要了解对方。)

对于符号学者而言,讲述故事并不只是为了闲聊,在约会过程中,讲述自己是在向对方展现个性魅力。很多情侣会选择去咖啡屋约会,咖啡是一种想象性符号,咖啡屋是荒漠中的绿洲,因为在那种场所中,交谈和社会互动能恢复到早先的庄严和高贵。

第七章 一臂之遥——空间的意义

(场景:在餐厅用餐的马克打算过去和男主打个招呼,和女主握手后,站在一米之外,这个距离大约是手伸起来的距离)

“距离符码”控制了女主和马克的距离,近距离问候对方侵犯了对方的私人空间。

1963年,霍尔给距离学下了一个宽泛的定义,它研究的是我们如何“在无意识中建构微观空间”——包括处理日常事务时的人际距离。

第八章 多么漂亮的戒指!——衣服和物品的意义

(场景:特德在某一刻说:“谢里尔,多么漂亮的戒指,谁送给你的?”“这是一枚友谊之环”)

我们常常发现有些人为何对衣服、珠宝等物品如此讲究,这是为什么?

在面试的时候,得体的服饰不一定让人会得到那份工作,但可以让你进那扇门。针对不同的场合进行服饰搭配,这是一个符号化的社会化行为。衣服可以展示个性,身份,地位,性别,年龄等,引导人与人的交流。

第九章 艺术源于生活——人类的艺术属性

(场景:谢里尔展示了一组照片,是她做的一些雕塑,她说:“艺术来源于生活,对于我来说是这样”)

符号学(及其他学科)的分支——专门研究人的反应的学科被称作“美学”,与艺术阐述相关的分支叫“阐释学”。这两个学科研究的是人对声音、形式、话语的反应以及这些反应引发的情感方式等现象。

第十章 香水不仅味道香——广告、流行文化、电视和网络文化

(场景:快到傍晚时,谢里尔好奇地问特德,“特德,你抹了古龙香水,味道很好闻,是‘黑色达卡’吗?”)

流行文化作为一种默认的文化形式的出现得益于廉价科技的发展。年轻人总是引导流行文化潮流和产品革新的支配性力量。

电视记录了一些重要的历史事件,电视拍下这些故事,然后转换为戏剧化的故事,但我们仍然把它们称为现实。

再回到香烟和高跟鞋。生活中的符号无处不在,本书作者的目的就是想通过符号学的视角去研究日常生活的一些有趣的现象和细节,他认为每个人的内心都有一股对意义探索的冲动,这本书采用的是在一个咖啡屋约会的男女情景剧作为一个发展线索,将他们约会时的穿着、言语、表情、距离都用符号学进行了分析。可见,符号学在生活中的体现无处不在。像我这样对符号学知之甚少的入门级读者,阅读这本书让我对符号学有了一个感性和较为清晰的了解。

参考文献:

马塞尔·达内西. 香烟.高跟鞋及其他有趣的东西-符号学导论[M]. 肖惠蓉、邹文华译.四川教育出版社,2012年10月

来源:符号学论坛
2016-12-02 01:52:41